JOHN LOCKE

Padre de los intelectuales del liberalismo político. Empirista inglés. Médico de Oxford.
Hacia 1682, Lord Ashle debe abandonar Inglaterra por conspiración al monarca. Se va desterrado a Holanda y Locke lo acompaña en el último año.

Luego, Locke regresa a Inglaterra(1689) y lleva con el escrito ¨Ensayo sobre el gobierno civil¨ , publicado en 1689.

En 1688, en Inglaterra se produjo la Revolución Gloriosa que pone fin a la monarquía absoluta y genera una monarquía parlamentaria. El rey reina pero no gobierna. Se termina de atornillar el anglicanismo.

Locke es un personaje muy importantisimo ya que sigue la idea del pacto social de Hobbes , la diferencia es que el hombre tiene una buena convivencia con los otros. libertad y propiedad los aspectos más importantes , siendo la propiedad lo más importante , porque la propiedad es el derecho que deriva la actitud del hombre, el estado que seda con la propiedad para que no se produzcan abusos.

La finalidad máxima que tienen los hombres al reunirse en un Estado o comunidad, sometiéndose a un gobierno, es la salvaguarda de sus bienes. esa salvaguarda es indispensable en el Estado de Naturaleza

locke establace separación de poderes , para lograr un gobierno democrático.

legislativo: Este grupo es el que dicta la ley.

Ejecutivo: Es el que ejecuta la ley y la hace funcionar , obviamente estos dos poderes deben estar completamente separados entre sí.

Federativo: Es la posiblidad de los estados de unirse o federarse, ( producto de que Gran Bretaña se encuentra dividido en tres reinos.

· Poder político y Religioso en Locke:

En el entorno de este hombre (finales XVII, comienzo XVIII) es la monarquía absoluta. Ella busca utilizar el poder religioso para sacralizar al poder del monarca.

Se usa a la iglesia para fines políticos del poder relifgioso.

Todo el poder del gobierno civil afecta, exclusivamente, a los intereses civiles; se limita a las cosas de este mundo y no tiene nada que ver con otro mundo.

Locke es un precursor de la separación Iglesia-Estado.solo busca un equilibrio tolerante.

Concepto Liberalismo

El concepto de liberalismo surge a comienzos del siglo XIX en una nación no tan liberal, surge en torno a las Cortes de Cádiz, España 1812. España en 1808 Fernando VII fue echo prisionero donde la política española fue dada en juntas vecinales se reúnen sus representantes de toda España e también los representantes hispanoamericanos en esta corte de Cádiz.

Se juntan en 1812 se produjeron disensiones de orden político habiendo partidarios de la Revolución Francesa (liberales) v/s monarca los llamados serviles que apoyaban a este último y los liberales por dicho eso los denominaron serviles. Se imponen luego de esta junta en la Corte los liberales dando pie a la Constitución de 1612donde se describían las ideas propuestas por este sector u orden.

À M B I T O I N T E R N O

Intelectual: el liberalismo se basa en que no se puede sostener como verdadero lo que cada uno entiende como tal. El liberalismo en este ámbito relativiza ya que tengo mi verdad y la tuya, no puede por lo tanto imponer la verdad. La verdad se desdibuja ya que el concepto de certeza comienza a perderse.
El liberalismo afirma en última instancia un relativismo intelectual

ÁMBITO EXTERNO

es todo el sentido que se expresa en la ecónomia, los liberales se sienten mucho mejor en el ámbito más concreto donde se desenvuelve el ser humano .

ADAM SMIT

Economista y filósofo escocés. Es el fundador de la economía política. Analiza la ley del valor y enuncia la problemática de la división de clases.Adam Smith considera el capitalismo como el estadio natural de las relaciones sociales. De hecho, fundó el liberalismo económico. En su obra principal " Investigaciones sobre la naturaleza y causa de la riqueza de las naciones " el laissez faire aparece como el motor del progreso económico.

La moral y la economía

El primer libro de Adam Smith, (Teoría de los sentimientos morales), su obra maestra desde el punto de vista filosófico, se publicó en 1759. En ella exponía los principios de la naturaleza humana
La Riqueza de las NacionesEl autor que más contribuyó a hacer del desarrollo económico un tema objeto de análisis general fue sin duda Adam Smith.La Riqueza de las Naciones es una de las obras principales que se han escrito sobre Economía, y por esta razón trata de muchos asuntos: de Filosofía Social, de Historia Económica, y de Economía Política.

Por lo que respecta a la Economía Política su estudio es muy completo. Abarca desde la exposición de las relaciones estructurales fundamentales que caracterizan a las economías de cambio que practican la división del trabajo, hasta la exposición de las funciones económicas del Estado y de los cánones impositivos. Pero como ya se desprende del título de la obra, su preocupación fundamental se centra en el desarrollo es decir, en aquello que hace que la riqueza de las naciones sea mayor o menor.

ANTECEDENTES DEL LIBERALISMO

Estos antecedentes son permiten comprender la extensión o desarrollo del liberalismo:

Reforma protestante

Imperio britanico

masoneria



empezaré nombrando la masoneria y sus aspectos más importantes ;

1717 cuatro principales logias de Inglaterra generando la gran logia
se extiende a las ciudades europeas, para luego EEUU.
La masonería es un fenómeno urbano el cual esta vinculado a clases emergentes, comerciantes e intelectuales.
crecimiento junto a la revolución industrial.

Es una institución con carácter de secta , Ideario racionalista, contrario a la Iglesia y a la religión: donde se cree en la existencia de un gran arquitecto y en logias (lugar de reunión).
Tienen sus propios ritos, suponen ritos iniciales para ingresar, el grado más importante es el 33.

en chile se dio a conocer con el partido radical en 1938 y una gran presencia en el ámbito militar .

su fuerte y pilar fundamental es por medio de la Educación.

son contarios al absolutismo entre los siglos 18 , 19 , 20 siglo de la masoneria y el liberalismo

otro antecedente del liberalismo es IMPERIO BRITÁNICO , surgen en torno a la figura de la Isabel I,en el siglo 16.
hostilidad a la flota española con piratas y corsarios. Se comienza a consolidar un imperio que será colonial lo caracteriza:
- Es un imperio ultramarino, ya que posee el control de rutas marinas para la formación de colonias en lujares lejanos.
- Gran Bretaña realiza un tipo de conquista: colonial. Buscan un beneficio comercial, económico y paralelamente esta lo político si es necesario.

- Es un imperio mercantil, el cuál se funda y tiene como principal pilar la búsqueda del comercio.
- Este imperio lleva la vanguardia en la Revolución Industrial.

Se quedan en los puertos no se marchan con el pueblo aborigen segunda mitad del siglo XIX y comienzos del XX se dan paso a las incursiones hacia el interior de África e Asia

En 1753 interviene en la India para impedir los abusos, Posteriormente se nombra a la reina Victoria como virrey de la India.
La india fue el emblema del imperio británico y fue conquistado por una compañía. La corona toma el poder en cuanto a la justicia y en la política para evitar los abusos de esta compañía.

- Expansión del imperio británico por su espíritu mercantil y de aventura es un terreno propicio para la expansión de la corriente liberal.

y por ùltimo aparece la reforma protestante que fue lo más importante ,fue un paso para la concentración del poder político en una sola mano.

- El quiebre de la unidad de la fe supone una visión antropocéntrica de la vida, ya no sólo teocentrica

- La propia comunidad elige a su pastor y también se piensa que se pueda elegir al político.


- Relevancia del individuo

- Calvinismo: - énfasis en la fe

- el destino del hombre está predestinado y este genera el bienestar

- autoridades se sienten como los elegidos a los que ellos deben

responder para lograr su salvación.

- coloca énfasis en el bienestar económico.

- Max Weber en “El espíritu del capitalismo y la ética protestante” dice que el protestantismo va a generar una ética favorable al capitalismo (se refiere a la ética de la relevancia que le da al trabajo, al esfuerzo y honradez en los negocios hacer las cosas bien)

Orden del ámbito financiero, responsabilidad por el devenir material, si pertenezco al grupo de los elegidos debo demostrar un buen pasar en la vida, que Dios me va a acompañar hasta el final de los días.

- La usura (préstamo con intereses) es mal vista en la época medieval. Es mal vista porque se aprovechaban de la necesidad de otro.

LIBERALISMO

Liberalismo

Antecedentes históricos
Principios del Liberalismo


L I B E R TA D

Interno Intelectual
Moral
Religioso


À M B I T O

Externo Económico

Político Interior
Exterior

Separación de poderes

Régimen Constitucional

Partidos Políticos

LEVIATÁN

El leviatán como se constituye es el primero de los contractualitas (entiende a la sociedad como fruto de un contrato) habla de “covenant” –acuerdo o convenio-. Todo contractualitas tiene que decir que hay antes de su contrato, lo que existe anterior a esto es el estado de naturaleza (estado pre social – político) todos los contractualitas que le siguen van a explicar este estado pre – social como Loocke, Rosseau. La sociedad ya no es algo connatural del hombre. La sociedad es artificial, fruto de un contrato porque podemos cambiar, mover los engranajes para que fuese más rápido tiene un funcionamiento como la analogía de un reloj.

Los contratos generan teoría política deben explicarlo a través del estado de naturaleza.
El estado de naturaleza para Hobbes el hombre es un lobo para el hombre. Antes de que surja la sociedad el hombre es una amenaza para el hombre, se genera una especie de estado de guerra de todos para todos pero nadie le reconoce lo suyo, lo que tiene es lo que puede defender esto porque no hay poder que lo haga respetar ya que es un estado salvaje. Acompaña al hombre un permanente miedo a la muerte violenta el hombre no duerme tranquilo porque pueden matarlo otro mientras muere.

En esta naturaleza todo el hombre es igual, pero en el sentido de la amenaza que causa nadie lo reconoce ni lo sigue la ley es la de la selva es el del mas fuerte. La preocupación del hombre va a hacer la conservación, generando una inseguridad latente teniendo una vida bastante incierta, el de al lado va a hacer una potencial amenaza; no hay moral en el estado de naturaleza tampoco se desarrolla el arte ni la cultura ya que si bien es posible sembrar no se puede cosechar. No existe el ambiente de tranquilidad, asentamiento sino que por el contrario lo que se encuentra presente es un constante temor a la muerte violenta y a la vida se destaca por un estado del hombre más bien solitario. Cabe señalar también que en el estado de naturaleza no hay propiedad ni justicia sólo existen ciertos principios comunes que le dan entender que mas vale asociarse que matarse. “No hagas a tu próximo lo que no te gustaría que te hagan a ti”, entra esta concepción en el sentido que es mejor ir en pro de la paz que estar en constante conflicto que al final este terminaría como innecesario; se desarrollan entonces ciertos cambios que inciden al hombre hacia la paz, hacia un contrato fundadas en el afán de la conservación
El acuerdo encamina a buscar la paz por lo que hay que prescindir sobre ciertas cosas en el estado de naturaleza que no nos permiten encaminarnos a ese fin. Uno de los puntos que convergen y que nos hacen llegar a un estado de tranquilidad e armonía es el estar dispuestos a un tener un soberano común al echo de poseer un poder superior a cualquiera de nuestros poderes individuales.)
El “covenant” conduce a la sociedad, hablamos de una sociedad donde hay que renunciar a los desechos de naturaleza hay que tener voluntad ante el acuerdo que será fáctico llevando y teniendo como base una constante observación. Su visión del hombre es negativa y lo que puede contravenir a este estado de naturaleza es un poder que de castigo e obligue a una observación
El Leviatán tiene que impedir que se rompa este pacto que se vuelva a la ley de la naturaleza. Este pacto surge por el karma que los lleva a la vida salvaje y el hábitat en el cual se desenvuelven; para vivir en sociedad habia que contribuir a la creación de una base sólida a través de una ayuda conjunta de los individuos.
El leviatán tiene la fuerza necesaria para mantener la paz. Sino puede hacerlo la sociedad genera otro leviatán.

Los verdaderos monarcas se dan cuenta de que Hobbes no esta defendiendo la monarquía verdadera sino que la monarquía venga de donde venga.
El verdadero partidario de la monarquía será partidario del rey legítimo aunque no tenga el poder.
El leviatán es legitimo en la medida que cumpla con su objetivo que será el de dar seguridad.
A comienzos del Siglo XVIII surge la figura de Bossuet. El quiere que la monarquía siga siendo católica. Pretende sacralizar el poder político y configura la Teoría del Derecho Divino de los Reyes mediante la cual el monarca recibe de Dios la consagración del poder político.

Dios Rey Pueblo

Los reyes utilizarán la iglesia para sacralizar poder político y se convertirán en reyes que responden a Dios.
La monarquía absoluta llega y tendrá como principal a Francia de ahí se extenderá a toda Europa.

THOMAS HOBBES

THOMAS HOBBES.

Thomas Hobbes hace su aparición durante el siglo XVII ( 1588 - 1679).
acontecimientos :
Inglaterra . siendo este unos de los primeros paises donde ingreso el concepto de la monarquía y también donde desaparece.

Se produce la guerra de las Dos Rosas York y Lacaster , hace que aparesca la casa Tudor , dónde se produce a estabilizar la monarquía , ya para luego ingresar a Escocia y Gales.
1642 - 1648 , guerra civil que termina con la ejecución de Carlos I Estuardo esto supone la llegada de Oliver Crowell , quien gobierna desde 1649 - 1660. ( lider de parlamento puritano estableciendo al republica , luego y con su muerte se vuelve a instaurar la monarquía bajo Carlos II Estuardo , después aparece en 1688 Jacobo II que será depuesto con República Gloriosa se pone fin a la monarquía y da origen al parlamentarismo.

Inglaterra no requirió a la revolución francesa porque ya había acabado monarquía con una revolución que no fue violenta . En este clima de crisis eclesiástica , sucesiones continuas , las guerras se desarrollan durante la vida de Hobbes.
hacia 1640 abandona Hobbes Inglaterra y reside en Francia por las revueltas previas a la guerra civil .

Hobbes en 1651 escribe su obra más importante llamada el Leviatán ( la materia , forma y potencia de un estado eclesiástico y civil ...
continuará ....